6月22日，成都中国新闻社（Shan Peng）最近，在四川省卢州市一个偏远的山区村庄的村庄委员会成功调整了一项复杂的争议。这是卢祖市武县“格拉纳达”调解模型的另一种成功实践。长期以来，对于诸如不平衡发展以及语言，文化和习俗差异之类的因素，种族地区的冲突和误解通常很难解决。为了解决这个问题，当地探索了一种“格拉纳达种子”调解模型，以促进争议的快速有效解决。 “石榴种子”介导的模型是四川少数民族地区土著管理的缩影。四川是一个多民族的省，拥有56个族裔，包括Han，Yi，藏语，藏语，Qiang，Miao，Hui等15代人，等等。人民在种族地区的标准行动以及帮助土著社会治理是IMP之一。用于使种族管理和管理系统管理能力现代化的矫正步骤。近年来，从“ Degu工作方法”的“石榴种子”模型，从“ Soma Flower Studio”到“ Rongyan Debate Point”，Sichuan积极探索了族裔地区种族管理问题的“破坏代码”，并保护了所有种族群体的合法权利和利益。 尊重民族文化和创新管理模型 在卢祖市的武县，讨论了“三碗葡萄酒”的故事：魏和杨是shuilao yi yi镇村民。在最后的日子里，两个帕米莉（Pamilya）的关系良好，但由于交通事故，他们在法庭上。魏（Wei）的儿子崩溃了三轮车，导致Yang骑着她，受伤的人，花了3,000多元来治疗。杨没有提出要求，因此他从魏一家人那里取出了一头母牛。为了避免加强冲突，法官没有做出简单的判断，而是邀请了“手榴弹”调解人 - 熟悉的Yi族长，对Yi人的习俗熟悉。根据Yi的习俗，达成协议后，杨从家里带来了三碗葡萄酒。魏，杨和调解人分别带一个碗，喝了一切，然后刷了酒碗。然后双方像以前一样成功地签署并同意。 这种代祷方法基于国家法律，使用私人解释以及将国家习俗作为辅助方法的整合是“种子的格拉纳达”模型及其变化的最大亮点。 “当时，我曾在Xuyong县种族和宗教事务局工作。我们加强了人民法院的沟通和联合促进，并逐渐探索并产生了一种“种子种子的格兰那会”调解模式，结合了专业精神和群众，结合了德国，法律，法律以及标准制度。”联合前副部长Lan JieXuyong县党委员会的T工作部和台湾海外事务办公室的主任表示，该模式使用各种种族的国家法律和实践作为干预的基础，并创新了“ Al Al Almessage and Law的融合”的创新，以反对这种机制的机制来促进法律和理性的有机整合。 最近，在卢祖市武阳县莫尼镇的Lianmeng村委员会中，“石榴种子”调解模型解决了复杂的争议。记者Wang Lei的图片 在族裔族裔地区的土著人民的管理中，该模型的修改源自民族习俗和文化的尊重。这不仅反映在“石榴种子”中介模型中。作为传统的YI争夺调解人，“ Degu”在乡村管理中也起着独特的作用。在莱桑市的埃比安·伊自主县，“ degu working方法”是一种c欧蒙（Ommon）的土著管理模型，结合了传统的YI调解方法和现代法律规则。例如，Mingxin Village，Xinlin Town，Ebian Yi自主县，创新的采用“ Degu工作方法 +家庭方法 +点超市管理”模型，全面的社会保障管理取得了明显的结果。 “ mingxin村曾经是一个'三no'地区，包括来自达利安格山（Meigu）和Zhaojue在内的1200多名Yi人，在达利安格山（Daliangshan）。它具有复杂的人员和贫困的环境，社会保障问题相对众所周知。”辛林镇市长汉平说，为了改善这种情况，mingxin村创新了“ degu work方法”，并建立了“ degu”调解工作室，并任命了三个“ degu”，并以良好的声誉和高级声望为人们参加反对敌对村庄的人们。 “ degu”解决了冲突，印地语根据Yi和公共秩序和良好习俗的习惯法。这种方法更容易被当地人接受，这促进了民间调解的法律，法规和文化的综合发展，以及新的纱丽模式的发展 - 解决YI人民的冲突和误解的解决方案。 导致现代管理并聚集所有种族的人 最近，李·春（Li Chun'e）是东芬新城市社区的居民，在莱桑市（Leshan City）的埃比安（Ebian Yi Autonomous）县（Ebian Yi Autonomous County）塑造了该镇，在当地一家超市购物时，成功减少了10元人民币。他说，从社区商业区联盟的“积分超市”启动开始，他积极参与改善社区环境，宣传和教育以及其他活动，而nakakuha本月总计20分。 “尽管汇率不大，但我认为它非常重要和光荣。” 近年来，四川带走了对中国国家作为主线的强烈社区意识，并着重于发展一个专门的社会结构和社区环境，该社会结构和社区环境促进了所有种族的广泛交流，全面的交流和深入的整合，使人们对城市的强烈支持是团结和种族​​统一的重点。 Dongfeng的新城市社区成立于2019年，它结合了许多种族的居民，例如Han，Yi，Hui等。社区将“超市点”视为入学点，并改变了社区管理模式。居民通过参与环境卫生的纠正，争执等方面的冲突和争议，并以每天的需求代替它们来确定要点。 Dongfeng New City Community Branch的秘书Zhao Li介绍了“ Point Supermarket”旨在激发居民参与社区管理的热情，并创造了一个和谐的生活环境，研究，发展，发展，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享，共享。互相工作和享受。 最近，东芬新城市社区的居民塑造了镇，埃比安自主县赎回了点。记者Wang Lei的图片 Jinsha河社区位于四川省Yibin City的Jinsha河河岸上，也树立了一个榜样，以“相互”的社会结构为APLAN。这是“四川省种族团结与进步示威社区”。该社区成立于2014年，目前的永久性人口近30,000。它有6个住宅社区，涵盖了17个种族组成部分，包括韩，米奥和惠。社区党委员会秘书兼邻里委员会主任杨Yongkang是MIAO国籍。他深深地植根于社区十年，认为中国国家是一个家庭，并使用双语交流，活动联系和热情的服务来传达邻居热。 在Jinshajiang社区中，“ Rongyan咨询点”已成为居民有意组织和有意组织的重要平台。在“ Rongyan讨论”结束后，社区解决了旧社区电梯和不规则停车的问题，以及Nmakes的35多个讲座，覆盖了3,000多人。 “种族统一不是一个抽象的概念，而是在一天至今的生活中互相帮助。”杨东孔说，在社区中，“出现了”，所有种族的人民都会像手榴弹骨头一样紧紧地互相拥抱，并绘制一个幸福而有序的社区的照片。 加强法律教育并提高法律知识 在族裔地区，法律宣传和教育是一项重要任务。解决与土著人民的冲突是最生动和生动的法律“教室”宣传。为了提高人民的法律知识，王阳县人民法院的花生法院将选择村庄的呈现者和有影响力的案件进行审判和判断，并在该地点上有经常存在的法律问题或与人们生活有关的法律知识。 “通过多年的努力，法律意识和写作当地人的法律智慧大大提高了。”花生法院负责人的木元·亚金说：“过去，花生镇的非法婚姻和娃娃婚姻更为普遍，但是在法院和法律宣传之后，这种现象逐渐减少了。现在，每个人都知道婚姻关系应该是合法的。” 兰吉指出，过去，当地种族社区可能通过误解甚至战斗造成了冲突和误解，但是通过改善改革和开放，教育和法律意识，这种传统方法逐渐减少了。 “现在每个人都知道我们需要在法院，城镇政府或'石榴骨头'中解决问题。” 近年来，SichUAN采取了许多步骤，以促进对种族地区法律宣传和教育的加深和实践宣传和教育，并取得了惊人的成果。例如，在甘齐藏族自治区，地方政府以宣传法律活动的形式，以农村法律的传播形式，通过案件解释法律，促进帐篷和其他形式，涵盖了甘齐县的各个行政村庄； ABA藏族和Qiang Autonomous县在族裔领域创建了第一个次要的审核品牌，即“ Meiduo”，并通过发展专业团队的发展，法律法律访谈以及在青年中发展法律技能的基础，增强了未成年人对未成年人的认识。这些是在党建设的指导下积极探索和创新技能的，促进了自治，法律管理和道德管理的整合，这实际上改善了I的土著管理水平族裔地区的非精灵人民，并促进种族统一和社会统一。 （超过） 南方的大雨季节进入了最强的时光。大雨什么时候停止？ 查看多元文化融合如何塑造中国社区的居民文化 令人惊讶的是，大量流行的戏剧被盗了！行业：一年内被盗200亿 Fang Datong以前的作品赢得了家庭“年度专辑”：这是他给所有人的最后礼物 垃圾是驱动的，嘴唇的新图片变成绿色 哪个不能吃一整夜的茶，隔夜菜肴和夜间瓜？ 只要让自己给它一个很大的帮助，而不是给其他人来获得它。贫穷的美国和贫穷的心 该县的镇是如何在“辛辣条纹之王”的湖南中创造的？ 鸡辛加巴尔电子竞技对话a dou：其他人是他们自己的 如果您在进食后不能醒来而困倦，您是否会“打架”？ 日本大米处于危机中Tury解决了 在“ lafufu”中，必须露头就打！ 审查中国新闻网络：让魏东吉和其他人有美味的食物 中国飞行员自由贸易区的机构创新增加，股息逐渐发行 Labubu补充了很多数量，他不难获得吗？脱烫的回收价格将一半降低 在这一生中，必须去Xinxing City！ “ 3天内下降了20次”引起了人们的关注。为什么成人租房很难？ 在国外的电子商务平台上将出现大量Labubus