
China News Service, Shanghai, May 9 (Reporter Chen Jing) Fudan University was revealed to Journalists Mr. Qiu Xigui, a famous ancient philologist, ancient philologist, historian, and an outstanding professor of liberal art at Fudan University and a professor at the Center for Unonthened Documents and ACENT WORD in Shangha Center for Unonthened Documents and ACENT WORD ACENT IN SHANGHAI CENTER FOR UNONTHED DOCUMENTS AND ACENT上海中心的单词Acent在90岁时,曾在上海中心进行无合时间的文档和帐户单词Activiti。
“他说:'我现在非常担心,我还有很多事情要做!'”陈·西海(Chen Sihe)是福丹大学哲学和社会科学领域的一级教授,他还没有拜访过Qiu先生。
Qiu Xigui非常重视那些在他的生活中学习并始终均匀和平均对待的人。 (由福丹大学提供的照片)
Qiu Xigui先生从事非生成文件和古代角色的收集和研究在他的一生中,以及在语言学,古老的文件,古老的历史和意识形态历史领域的转身。他取得了成果,并引起了人们对世界的关注。 The main unearthed documents he participated in included silk books in the Han Tomb of Mawangdui, the bamboo slipped into the Han Tomb of the Yinque Mountain on Linei, completed bamboo non soaked in Shuihudi, etc. completed the Warring States documents like Bambooo Slips in Chu Tomb Wangshan in In the Wangshan in In the Wangshan in In the Wangshan in In the Wangshan In Inbound Jiangling,Huboo,Zeng Houyi坟墓中的文字材料。
Qiu Xigui曾经建议有三种学术研究的精神:一个是从事实中寻求真相,两个不知道困难和毅力,而三个在学术问题上必须是自给自足和公平的。她专注于自我纠正,并接受了piculi,我纠正了他对鸟类铭文的流产在Yicheng的Dahekou西部公墓,与该系列相结合时会积极标记错误。他的学术角色和严格的风格为学术界树立了榜样。 “我们必须通过Qiu先生对学院的热爱和高度要求。”福丹大学出土文档中心和古老的研究角色中心主任刘Zhao说。
Qiu Xigui的祖先之家是宁博,Zhejiang,于1935年出生于上海。当他高中时,Qiu Xigui对清朝的历史感兴趣。 1952年,他进入了福丹大学历史系,并取得了残留的结果。当时,在古代历史上进行分阶段的问题是学术界的热门话题。通过对这个问题的深入讨论,Qiu Xigui意识到,如果他想研究古代社会的本质,他必须依靠文本中的非概念材料。因此,他决心专注于研究古代CH弧线。当时,Qiu Xigui通过在图书馆上借书,编写和复制Oracle橡胶来学习古老的角色。他复制了重要的书籍,例如“尹Xu书籍的解释”和“对Oracle的评论”,并复制了大量的Oracle种子,以提高他识别Oracle骨铭文并使用Oracle骨头铭文材料的能力。他还使用类似的方法来识别铜铭文。
Qiu Xigui一生在他的桌子上工作。 (由福丹大学提供的照片)
在Kanin的研究生研究中,Qiu Xigui在Hu Houxuan教授的带领下学习,他专门研究了Oracle Bone Science和Shang Dynasty的历史。 1960年从研究生院毕业后,他被任命在中国北京大学任教。 2005年,Qiu Xigui领导了Fudan University的团队,并在出土文档和古代词研究中心担任教授。 “当时,我们的语言和语言学缺乏直接人们还记得,中国语言部和文学系主任陈·西海(Chen Sihe)曾记住,尚伊·西海(Chen Sihe中国Qiu Xigui在分析和解释Oracle Bone角色方面取得了最大的成就,并指出:“他写的古老角色令人惊讶,很少有问题。审查和命中率很高。”
在1970年代初期,没有从Mawangdui的Han Tomb,Changsha的Han Tomb获得许多重要的文化文化,例如丝绸书籍,丝绸绘画,竹片和其他重要的文化文化,后者对世界感到惊讶。是ONG他们有50多种类型的竹和丝绸文件,并进行了大量的学术研究。 2014年,Qiu Xigui编辑的“ Changsha Mawangdui Han坟墓和丝绸收藏”(因此称为“集成”),并与Hunan Museum和Fudan University University University的文档和古老的文本研究中心相结合,积累了一批珍贵的材料。成功发布后,它对学术界产生了重大回应。在接下来的十年中,Qiu Xigui带领他的团队根据全新的学术成就的全部吸收对这批纪录片材料进行了更深入的研究,并出版了杰作的集合 - “ Changsha Mawangdui Han Tomb(修订版)” 2024年”。
Qiu Xigui广泛参与了各种类别,例如Yinxu Oracle骨头铭文,两个周的铜铭文,与人物作战的角色(密封,金钱和丝绸,玉米,玉米等),QIN和HAN角色,尤其是Go用单词和单词来解释单词和单词。甲骨文B铭文中的oracle骨铭文中解释了学术界和结论广泛接受。
他的文章诸如“日历铭文”和“调查了命运的问题问题的问题,诸如“日历铭文”和“调查了这段时间的Yinxu铭文问题”。他的著作《心理学摘要》是中国语言学领域的有力作品。自从出版以来,它已被印刷超过40次,总数超过25万册,并以英语,日语,韩语和其他翻译出版。他收集的学术论文“学术QIU Xigui”收藏和续集包括大量重要的研究结果。
据报道,Qiu Xigui表示他提醒他在“ Laozi”中完成简短的笔记。退休后,Qiu Xi焦点集中在简单的“ Laozi”评论工作中。在成立20周年前夕他今年在福丹大学文本中的非生成文件和古老的研究文本中说:“尽管我已经退休了很多年,但我已经能够参加科学研究,使我感到高兴。
Through compilation and in-depth study of the first three ancient versions of "Laozi" that have not been opened from the Han Tomb of Mawangdui, Changsha since the 1970s, the "Laozi" simplified from the Chu Tomb of Guodian, Jingmen, and the "Laozi" simplified from the middle of the term Han Dynasty tombs enters the tub.这是QIU逐渐对“ Laozi”的文本和思想产生了新的理解。例如,在“ laozi”的第13章中获得“善与恶”,他教导说,“震惊”实际上是对“荣誉”一词的错误感,其真正的含义是“以“羞耻为必不可少”,与“高风险”作为身体的巨大风险相对应”,宣布“宣布为“巨大的风险)”,宣布“巨大的风险”(实际上定义了死亡)。
它哈据报道,Qiu Xigui始终对学生非常重视,并始终均匀,均匀地对待他们的想法。他在三轮车司机蔡魏(Cai Wei)谈论的故事正在谈论。当时,Cai Wei是一个古老的写作文凭,只有高中文凭。在阅读了Qiu Xigui的文章“对“文化文化”发表的“ Shenwu Fu”的初步研究之后,他在文章中对“ Zazi”一词的含义发表了自己的看法,他们认为“ Zazi”必须被称为“ Aizi”,并写信给Qiu。Qiu。Qiu。集成。
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